「これ何? 駿馬 」

 「これ何? 」：騎手

 

「精進は利なる馬に例えるが、乗る者が

　勤めて御さないと、鈍馬に先を越される。」

　　　　　　　　　　　（大毘婆沙論）

 

　才能のある人は、何事も良くできる。

しかし、才に溺れると無能な者にも先を越され

てしまう事になると言うたとえなのでしょう。

 

　競馬に勝つには、騎手の力量が問われます。

騎手の手綱さばきで、駿馬も頓馬となってしまう。

たまには頓馬が駿馬を打ち負かすことすらある。

 

　JRA女性騎手として、数々の記録を塗り替えている

藤田菜七子騎手は、頓馬をも駿馬にすることが出来るのか、

今注目しています。

（一攫千金のチャンス到来：ウッシッシ…？）

 

 ＊　無観客 応援団は 青き芝

　         2020.10.17.moai291

「これ何? 女性問題 」

「これ何? 」：名声と嘘

 

「名声、名誉を女性問題で失った人は

　いろいろな思いに囚われ、人々から非難され

　気が滅入る。

　何かと問われて、刀剣をかざすように反撃し、

　嘘をつく。」　（仏陀）

 

　古代インドの仏陀の時代も、現代でも散見される

問題（？）です。

 

　正義の味方の面をした様な週刊誌、

TVのコメンテイターと称する人々のご意見。

 

　本来的には、個々人のあいだでの問題なのですが、

ウンザリ感がぬぐえません。

 

　批判をされては怒り、落ち込み、嘘もついて

言い訳をしても何の解決にもならない。

身から出た錆として諦めるしかないのでしょうか。

 

　ちなみに私には、女性問題はない！（と思う）。

 

　＊　巣にかえる 小鳥のゆくえ 定期便

　     　              2020.10.15.moai291

「これ何? 三毒 」

「これ何? 」：吝嗇（りんしょく）

　　　　　　　ひどく物惜しみすること。

 

「柔和をもって怒りに勝ち、

　善をもって悪に勝ち、

　施しをもって、吝嗇に勝ち

　真実をもって虚言に勝て。」　（仏陀）

 

　三毒「貪（ﾄﾝ）・瞋（ｼﾞﾝ）・痴（ﾁ）」は

人間の煩悩の代表である。

 

　柔和な心で怒りを抑え、善の心で

悪を寄せつけず、施しを行う心を失わず

真実を追求するのが、一つの生き方であると

仏陀は教示しています。

 

　昨今、あらゆる方面での「虚言」の多さが

気になります。私だけでしょうか………。

 

　＊ 古希近し 流るる雲は 秋の色

　              2020.10.13.moai291

「これ何? 欲望 」

 「これ何? 」：貨幣の雨

 

「たとい貨幣の雨を降らしても、

　欲望の満足することはない。

　快楽の味わいは、短くして苦痛であると

　悟るのが賢者である。」　（仏陀）

 

　仏陀は、財産、富を享受することを

否定はしていません。

「度を過ぎた欲望」と、それによる「享受の災い」を

説いています。

 

　「度を過ぎた欲望」とは言っても、それは人

によって、差異もあろうかと考えられます。

 

「吾」にとっての「節度」とは、いったい何なのかを

今一度深く考える必要がありそうです。

 

　＊ 赤蜻蛉 ドローン超えて 高く飛べ

　 　　　　　　 2020.10.11.moai291

「これ何? 衆罪 」

  「これ何? 」：無始

 

「われら懺悔す。無始よりこのかた

　妄想にまとわれて衆罪をつくる。」　（覚鑁）

 

　人はライバルがいると、「あんな奴死んじまえ」

などと呟くものが多くいます。

人間がつくる妄想の罪の一つと考えられます。

 

　「無始」よりと言うのは、全ての人間が共有している

妄想だからです。

 

　これらを懺悔することが、真に人間らしく生きることに

つながると、「覚鑁上人（真言宗の中興の祖）」は教示しています。

 

　本当に憤った時には「あんな奴死んじまえ」と思う事は

ままあります。

　一時の憤りと考え、冷静に所作を自身で分析するよう

つとめることが大切なのでしょう。

 

　＊ 新スーツ 仕付け糸あり 秋凉し

　　　　　　2020.10.08.moai291